Todos os anos milhares de crianças desaparecem vítimas do tráfico humano.

Muitas histórias nunca são contadas.

Muitas infâncias são roubadas.

Precisamos falar sobre isso.

No dia 11 de abril, estarei realizando a palestra “Infância Roubada – Conscientização sobre o Tráfico Infantil”, um encontro para refletirmos sobre essa realidade e discutirmos caminhos de prevenção.entre para o grupo de whats

https://chat.whatsapp.com/EZinGL5DnI1GeoS881KIAd?mode=gi_t

Todos os participantes receberão gratuitamente o eBook “Tráfico Infantil”.

Inscrições:

https://www.sympla.com.br/evento/infAncia-roubada/3340660

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Consequências

ENTRE A FANTASIA E O CAIXÃO: O EROTISMO DO PERIGO E A CEGUEIRA PSÍQUICA

Existe, sim, um fenômeno recorrente: mulheres que abandonam relações estáveis para se envolver com homens violentos, criminosos ou marcados por histórico de agressividade. Não é mito urbano. Está nos noticiários, nas delegacias, nos cemitérios.

Mas a pergunta que importa não é “por que mulher gosta de bandido?”.

A pergunta psicanalítica é: o que está sendo buscado nesse homem?

1. A confusão entre intensidade e amor

Sigmund Freud descreveu a compulsão à repetição: o sujeito retorna ao que fere porque aquilo é familiar.

Para algumas mulheres, o amor tranquilo parece “sem graça”.

O homem instável, ciumento, explosivo gera adrenalina.

O cérebro interpreta medo como paixão.

Trauma vira química.

Isso não é romantismo. É repetição inconsciente.

2. O fascínio pelo poder bruto

Jacques Lacan dizia que o desejo gira em torno da falta e da fantasia.

O “bandido” encarna, simbolicamente:

força

domínio

transgressão

masculinidade exagerada

Em uma sociedade onde muitas mulheres foram ensinadas a buscar proteção, o agressivo pode parecer protetor — até o dia em que a violência atravessa a porta de casa.

3. O complexo de salvadora

Há um roteiro silencioso:

“Comigo ele muda.”

“Ele só é assim porque sofreu.”

“Eu vou curar esse homem.”

Não é amor.

É onipotência infantil tentando consertar o pai ausente, o agressor da infância, o caos emocional antigo.

Enquanto isso, a estatística cresce.

4. A erotização do risco

O proibido excita.

O perigo ativa dopamina.

O relacionamento instável cria ciclos de tensão e recompensa — iguais aos mecanismos do vício.

Sai. Volta. Apanha. Perdoa. Promessa. Lua de mel. Nova agressão.

Isso não é destino. É padrão psíquico.

5. A responsabilidade não é da vítima — mas a escolha precisa ser encarada

A violência é responsabilidade total do agressor.

Mas ignorar sinais claros, romantizar histórico criminal, achar que “ele é diferente comigo” — é negar a realidade.

Amor não é tiro, não é ameaça, não é medo.

6. Pergunta direta para essa mulher que insiste

Você quer emoção — ou quer paz?

Você quer intensidade — ou quer viver?

Você quer salvar alguém — ou quer se salvar?

A psicanálise não passa a mão na cabeça.

Ela revela o inconsciente.

E às vezes o inconsciente está apaixonado pela própria destruição.

Sandro César Roberto 

Entre a Lei e o Silêncio: A Fragilidade da Proteção Infantil Diante de Interpretações Perigosas

O caso ocorrido em Minas Gerais, envolvendo o julgamento e a liberação de um homem de 35 anos que mantinha relacionamento com uma menina de 12 anos, traz à tona um debate essencial sobre os limites da interpretação jurídica quando se trata da infância.

A legislação brasileira estabelece de forma objetiva a incapacidade de consentimento de menores de 14 anos. Esse marco legal não é aleatório: ele se fundamenta na compreensão científica e psicológica de que a criança ainda está em processo de desenvolvimento emocional, cognitivo e simbólico.

Quando argumentos como “apoio familiar”, “consentimento” ou “ausência de violência física” passam a integrar decisões judiciais, instala-se um risco social significativo. A assimetria de poder entre um adulto e uma criança é estrutural. Não se trata apenas de diferença de idade, mas de maturidade psíquica, autonomia e capacidade de elaboração simbólica.

Sob a luz da Psicanálise, a sexualização precoce pode interferir diretamente na constituição do sujeito. A infância é etapa de formação do eu, da identidade e das referências afetivas. A invasão desse tempo pode gerar traumas silenciosos, sentimentos inconscientes de culpa, confusão entre afeto e dominação, além de impactos que se estendem à vida adulta.

Também é preciso considerar o sofrimento das famílias que vivenciam situações semelhantes, marcadas por culpa, vergonha e desestruturação emocional.

O debate não pode ser tratado com superficialidade. Ele exige responsabilidade institucional e maturidade social. A infância não pode ser relativizada.

Proteger a criança é um compromisso ético, jurídico e humano.

Sandro César Roberto

Psicanalista

CNP 19/0828

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Inversão de Valores

Ao longo da história, a humanidade conheceu mentes extraordinárias: Einstein, que desvendou os segredos do universo; Marie Curie, que iluminou o mundo com a ciência; Pasteur, que salvou milhões; Galileu e Newton, que mudaram nossa compreensão da natureza. Todos deixaram legados imortais.

Mas nenhum deles — nenhum, em toda a existência humana — conseguiu o que Tatiana Sampaio realizou: devolver o andar a quem estava preso a uma cadeira de rodas. Um feito impossível até ontem, um milagre tangível que só Jesus havia feito.

Tatiana não buscou glória pessoal; ela foi escolhida por Deus para transformar vidas, para realizar o impossível de forma concreta. Hoje, a história da humanidade se divide em “antes” e “depois de Tatiana Sampaio”. Ela não apenas avançou a ciência; ela reescreveu os limites do possível, trazendo esperança, vida e milagres para aqueles que mais precisavam.

Sandro César Roberto 

Pisque duas Vezes

Pisque Duas Vezes

Sob uma leitura psicanalítica, Pisque Duas Vezes pode ser interpretado como uma narrativa sobre o trauma dissociado e a memória reprimida — onde a mente constrói códigos simbólicos para comunicar aquilo que o consciente não consegue recordar.

A psicanálise entende que o trauma não desaparece; ele se desloca. Ele retorna através de:

símbolos

repetições

imagens aparentemente aleatórias

lapsos

sinais inconscientes

Neste contexto, os elementos visuais do filme funcionam como “significantes” que denunciam uma história psíquica escondida.

🧠 O sujeito que foi vítima mas não lembra

Na teoria freudiana e pós-freudiana:

👉 A mente pode bloquear lembranças traumáticas através da repressão.

A pessoa:

sente algo errado

reage emocionalmente a certos estímulos

mas não possui narrativa consciente do evento.

Isso cria o que chamamos de:

memória corporal

marcas afetivas sem linguagem

O trauma fala por símbolos.

🐇 O coelho vermelho (símbolo psicanalítico)

O coelho frequentemente representa:

vulnerabilidade

inocência

instinto de sobrevivência

Quando vermelho:

mistura vida e violência

desejo e perigo

atração e alerta

Na leitura psicanalítica:

👉 o coelho vermelho pode simbolizar o “eu infantil ferido” tentando emergir na consciência.

É o retorno do reprimido.

🂡 O Ás de Espadas

Na simbologia psíquica:

espada = corte, verdade, ruptura

instrumento que separa fantasia da realidade.

O Ás representa início, revelação.

Psicanaliticamente:

👉 é o momento onde o inconsciente tenta atravessar a defesa psíquica.

Pode indicar:

insight

fragmento de memória

início da lembrança traumática.

📱 Figurinhas, memes e códigos digitais

Aqui entra algo muito atual:

O inconsciente contemporâneo utiliza linguagem cultural.

Figurinhas e memes funcionam como:

condensação simbólica (Freud)

comunicação indireta

tentativa de dizer sem dizer.

Para vítimas que não conseguem nomear o trauma:

👉 a mente projeta mensagens em imagens aparentemente leves.

Isso pode ser:

identificação inconsciente

pedido de reconhecimento

sinalização emocional.

🔍 Diversas formas de identificação psíquica

Segundo a psicanálise:

O sujeito traumatizado pode se identificar através de:

símbolos repetidos

cores específicas

personagens

humor aparentemente aleatório

narrativas fragmentadas.

São pistas que o inconsciente deixa.

Sandro César Roberto 

A FRAGILIDADE HUMANA POR TRÁS DOS UNIFORMES

Vivemos em uma sociedade que frequentemente enxerga o profissional pelo cargo que ocupa, pelo jaleco que veste, pelo título que carrega ou pela função que exerce. Médicos, enfermeiros, psicólogos, líderes, gestores e tantos outros são vistos como estruturas sólidas — como se a responsabilidade assumida os tornasse imunes à dor, ao cansaço emocional e às próprias fragilidades.

Mas a Psicanálise nos lembra de uma verdade essencial: antes do papel social, existe o sujeito.

Por trás de cada profissional que cuida, orienta, decide ou lidera, existe uma história psíquica, atravessada por desejos, angústias, medos e limites humanos. O estresse que muitos enfrentam não nasce apenas da carga de trabalho, mas do peso simbólico da expectativa de não falhar, de não demonstrar fraqueza, de sustentar o lugar daquele que deve sempre saber o que fazer.

A escuta constante da dor alheia, a exposição contínua ao sofrimento humano e a pressão por respostas rápidas criam um cenário onde o sujeito, muitas vezes, silencia a própria dor para continuar funcionando. Esse mecanismo, embora necessário em certos momentos, pode gerar um distanciamento interno — uma tentativa inconsciente de proteger-se através da rigidez emocional.

Na clínica psicanalítica, compreendemos que negar a fragilidade não fortalece; ao contrário, intensifica o desgaste. A humanidade não desaparece com o diploma ou com o cargo — ela apenas aprende a se esconder atrás deles.

Reconhecer o cansaço, admitir limites e permitir-se sentir não é sinal de fraqueza. É um movimento de integração psíquica, onde o sujeito aceita sua condição humana sem abandonar sua competência.

Talvez o maior cuidado que possamos oferecer ao outro seja também aprender a cuidar de si. Porque quem sustenta muitos olhares precisa, igualmente, de um espaço onde possa baixar as próprias defesas.

A fragilidade não diminui o profissional — ela o humaniza.

E é justamente na humanidade compartilhada que nasce a verdadeira empatia.

Sandro César Roberto

Entender o Pedófilo

🛑 ENTENDER NÃO É JUSTIFICAR — É PROTEGER.

Falar sobre a mente do pedófilo não é defender, nem amenizar. É abrir os olhos para uma realidade dura, que precisa ser compreendida para ser combatida.

Por trás do abuso existem distorções psicológicas, manipulação emocional e uma tentativa constante de normalizar o inaceitável. Crianças nunca consentem. Crianças precisam de proteção, não de silêncio.

O perigo muitas vezes não tem rosto assustador — pode se esconder em comportamentos aparentemente comuns, em discursos suaves, em aproximações graduais. Por isso, informação é uma ferramenta de defesa.

Como sociedade, precisamos parar de fugir do tema e começar a encará-lo com responsabilidade, conhecimento e coragem. A prevenção nasce da consciência.

Proteja. Observe. Denuncie.

Porque toda criança merece crescer segura, respeitada e livre de qualquer forma de violência.

Sandro César Roberto 

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